春秋时期，诸侯割据，百家争鸣。春秋末期，老子创立了道家学派，产生了道家思想，对中国古代思想文化做出了重要贡献。

一、理论概述

道教兴盛于战国时期，道教分为两派。一派:夏姬黄老学派，主张取各家之长，辩证吸收法、儒、墨、阴阳诸家思想；另一派:以庄子为代表，继承了老子的哲学思想，并浓缩为 出生时什么都不做；后人常用 老 他还说，它是道教的代名词。庄子崇尚自然，追求个人精神的解放。他的思想代表了一种自由主义思潮，对后来的知识分子产生了深刻而广泛的影响。他的理论都集中在《庄子》一书中。

二。 道教是自然的 和教育目的。

老子的思想是 道德 两个字为目的，其中 陶 是老子思想的核心。老子 陶 它不是一个普通的生活真理，而是一个客观现实，追求 道生一，一生生二，二生三，三生万物。 他认为 陶 这是自然的法则和规则。只有遵循自然无为的原则，人才能真正成为 陶 ；所有教育活动还需要关注 陶 为了扩展，我们应该教人们认识、认识和崇拜道。

老子明确指出: 人与地，地与天，天与道，道与自然。 在人类的社会和自然中，一切活动最终都要走法律和 陶 。人类独特的教育也不例外，我们应该不折不扣地遵循自然规律，根据自然规律来教育学生。 道是顺从的 。

庄子的思想完全继承了老子，强调 陶 伟大的自然和社会功能，将 陶 被视为必须追求的最高理想。

三。 人随自然 和教育功能。

道家的人性论是一种自然的人性论，认为人的本性就是自然，一切都服从于自然的安排。就像自然一样，我们应该对所有的人事现象都这样做 天地与我共存，万物与我合一 所以我认为道是自然的，学不是自然的，应该退学；道往往无所作为，而学是人为的，所以要停止学习，也就是我们所熟悉的 放弃智慧 。流行的解释是，人应该忘记一切人为的知识，抛弃一切人为的道德。他们忘记的越多越好，丢弃的越干净越好。

当然，道家并不完全否定教育的作用；他们反对的是违反 自然 教育。其实道家也提倡教育，即 自然之教 把自然的一切之道作为教育的内容，要求人们完全听从自然，顺应自然，不受任何人为的强制。在道家看来，自然是完美美好的，原始状态的人类社会才是理想状态。反对文明的出现是人类文化的进步，把人类文明看成是人类堕落的表现，会给人带来无尽的痛苦。

总之，道教认为 道教是自然的 他主张培养能理解自然之道的圣人，对孔子提出的仁义道德持否定态度。从思想倾向上看，儒家重理性，道家重直觉；儒家适用于实践，道家崇尚思辨；儒家开导，道家辩证；儒家讲的是现实生活，道家讲的是回归自然。道家鄙视知识，崇尚自然之道 天道 对于教育的内容，要求人们完全听从自然，也反对传统文化，强调 永远不要担心学习 、 放弃智慧 这对后来的教育发展也造成了不好的影响。

四。春秋时期诸子思想之比较。

①孔子:性相近，取长补短，崇尚边学边优；

②孟子:性善论，主张人伦之明，说服统治者实行 仁 ；

③荀子:性恶论，主张化自然为虚假，培养大学者；

4墨子:人性苏思说，提倡兼爱互不侵犯，培养学者圣贤；

⑤老庄:道家自然，主张弃智返性。