现代教育学之父 夸美纽斯为教育学的建立做出了巨大贡献，实现了教育学的独立。他提出了许多先进的思想，如:泛智教育，教育应遵循自然发展，这促进了教育思想的繁荣，但在这种繁荣之下也存在一些矛盾 mdash mdash论教育的目的和功能。

他认为教育有两个目的。一种是宗教世界观:人生的终极目标是实现 永生 今生是永生的准备。二、现实的教育目的:培养有知识、有德行、虔诚的人。为什么他在人权与神权、民主与专制、理想与信仰、现实与来世、科学与迷信的关系上表现出这样的矛盾？让我们一起走进他的世界。

1、时代的影响

夸美纽斯生活在17世纪的欧洲，当时新旧势力斗争交替。新的资本主义生产方式在各国呈现出不同程度的发展，现代自然科学体系日益形成，人文思想盛行。然而，封建保守势力在大多数国家仍占主导地位，宗教神学仍深深禁锢着人们的思想。这样的时代也给了夸美纽斯一个矛盾的世界观。

2.家庭影响

夸美纽斯出生在捷克共和国的一个新教磨坊主家庭。他的父母是摩拉维亚兄弟会的成员。12岁时，她失去了父母，由兄弟会资助。1616年，他被选为兄弟会的牧师，后来成为新基督教学校的领导人。所以他的基督教世界观根深蒂固。同时，在他的亲身经历中，他感受到了封建教育对儿童身心和智力的损耗，决心改革旧的封建教育。他先后就读于赫本学院和海德堡大学，吸收了文艺复兴人文主义者的思想成果，尤其是培根的《新工具论》，对他的知识观和方法观产生了很大影响。1614年，回到中国后，夸美纽斯成为一所文法学校的校长。他积极尝试改革教育，传授自然科学和社会科学的实用知识。

因此，矛盾的教育目的产生于矛盾的环境中。他的神学世界观驱使他认为俗世的生活只是一个过渡，人类的最终目的是与上帝分享荣耀和幸福。每个人都有三重生命和居所:母亲的子宫、世界和天堂。三重居所是前者与后者的关系。所以今生只是为永生做准备。在这个世界上如何为来世做准备？他先进的世界观颠覆了传统的 原罪论 主张以积极的现世生活为来世做准备。在这里，我们可以看到，在这个世界上积极的生活和永恒的幸福是正相关的。这使得世俗生活及其教育显示出其重要性。教育的世俗目的是在人身上播下知识、美德和信仰的种子，使人认识和研究世间万物。