教师是社会文明的建设者和传播者，是年轻一代成长的引路人。教师职业道德不仅关系到教师自身品格的完善，而且具有很强的示范性。是学生最直接的道德榜样，起到以身作则的作用。师德高尚与否，关系到全民族思想道德素质的提高、社会的进步和国家的未来，影响广泛而深远。

1.教师职业道德的起源

在古代，由于生产力极低，教育不发达，学校还没有出现，教育伴随着生产生活的过程。作为教育者的长者的职责是向他们传授种植、捕鱼、狩猎等劳动技能和生产经验。随着当时人们在村落的定居，教育开始被广泛传授，比如在部落的宗教仪式、舞蹈和一般文化活动中向青少年传授各种知识，包括解释部落或氏族的历史、英雄故事和各种传统习俗。可见，当时在教育活动中，只有一些肤浅的行为习惯和朦胧的师德意识。因此，这一时期是师德的萌芽期。在中国，官学早在奴隶制时期就已建立，但相对简单，有 政教合一 官师结合 的性质。春秋时期，中国社会处于大动荡、大变革的时代，生产关系发生了巨大的变化。各种学派应运而生，各种学派的学者聚集在一起讲学，宣传自己的政治思想和学术观点，形成了百家争鸣的局面。教育史上具有划时代意义的私塾也因此应运而生。在私塾形成的过程中，开始出现专职教师，然后教师职业道德才真正产生。

二。奴隶社会的教师职业道德

先秦时期是中国文化繁荣的时期，它出现在文化领域 百家争鸣。新情况。在这种形势下，出现了一大批文学说客，形成了一个人数众多、社会地位较高的知识分子阶层。他们是所有阶级和阶层的代表。在这些人当中，孔丘、翟墨、蒙克、苟且等著名的思想家、教育家是第一批。他们在免费讲座、私塾等教学活动中探讨师德理论。

孔丘一生从事教育事业，招生办私塾，在师德教育中确立了一系列教育原则:在德育态度上，要求教师具备 学不厌，教不厌 良好的品德， 生气忘了食物，高兴忘了烦恼 精神；在德育方法上，强调教师要因材施教，受教育者要 放心吧。看它做什么，看它想要什么 ；在道德修养的方法上，要求教师以身作则，为人师表，做到言传身教 他的身体是直立的，他不做他被告知，但他的身体不是直立的。即使你不服从 不能正，如正 等等，肯定师德的模范作用，是德育思想的进步。孔丘在这方面也提出了许多中肯的意见，强调教师要博学， 多闻闻，选好的跟着做。多看多懂 在此基础上，对比反思， 见贤思齐，不见贤自省 ；强调教师要学思结合，言行一致。 学而不思则罔，思而不学则殆 ，想想 君子以言为耻，以行为耻。。

蒙克还研究师德，有丰富的经验。像孔丘一样，他一生都热衷于教育和思想受来自世界各地的人才的教育 是人生一大乐事。在道德修养方法上，他主张教师要严格要求受教育者，坚持高标准；教师应采用启发诱导的方法进行教育，“君子不作为，纵身一跃，立于中间，能者随 君子的求学之道让他沾沾自喜 ；他还要求教师自己以身作则。以身作则，树立榜样。 圣贤展示自己，也让别人展示自己 。你必须先诚实，然后才能诚实。老师说的再有道理，如果你自己不去做，他的说服教育就没有任何力量。蒙克的师德理论也值得今天的师德教育学习和借鉴。

如果形势需要教师在道德修养方面坚持努力，并随着时间的推移而提高， 积山，风雨；水滴汇成海洋，龙诞生了；善的积累导致美德，但上帝理解它，神圣的心灵是有准备的 。他还强调教师道德修养的实际作用，“不闻则已，不闻则已，不见则已，见则已，不知则已，不做则已，只能学到做为止 。这些道德准则在这个国家的道德宝库和民族精神中永垂不朽。

3.封建社会的教师职业道德

秦统一中国，废私学，崇尚法家，坚持 法教官学 ，盲目排斥前人的文化教育、道德思想遗产，采用 焚书坑儒 粗略的政策。

西汉思想家、道德家董仲舒的建议 罢黜百家，独尊儒术 提出了教育与奖惩相结合的思想，并被汉武帝采纳，极大地发展了春秋战国以来的教育制度和师德。董仲舒还主张教师应该 平民性格 明确指出封建社会的师德是为封建地主利益服务的，是为封建统治者培养人才的。

唐代是中国文化教育的鼎盛时期，学制相当完备。唐代君主重视教育和学习，尊师重道，师德得到进一步发展。唐代大思想家韩愈不仅提出 老师，所以传道授业解惑 教师是传授真理、教导学生和解释问题的人；而且还提出 所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子 要求教师培养学生的超然品质。当shine on you优于Blue，不要嫉妒学生，甘当天梯。这些师德观值得我们好好继承。

南宋著名教育家朱从教五十余年，积累了丰富的教学经验，形成了系统的师德理论。朱强调 修身 、 接收 作为教师道德修养的标准。他认为 老师们虽然熟悉，也很有思想，但是问了，辩了 ，提倡 To 还有 稍等 融为一体；重在适时启发，实用教学，修心养性，由小到大，由近及远，由浅入深，逐步领悟其中的道理，做到有条不紊，一心一意，不断地教人，立言课程，含义广泛，从容不迫地按严格的课程计划教人学习。总的来说，朱的师德思想是符合封建社会的 习惯性 方便封建地主阶级利用，也体现了统治阶级对师德的要求。

明清时期，封建社会进入衰落期。然而，在这一时期，仍然出现了一批进步的思想家和教育家，他们探讨了一系列道德理论，其中包括师德理论。明代官宦家庭的教育家王守仁提出 对良心 还有 知行合一 理论，要求教师通过教书育人来启发人 良心 。他提议 在学校里，道德是唯一的东西 ，教师应该做的 庄严，内外合一 ，识别义， 做一个先知 我们反对不顾孩子的身心特点，把天真活泼的孩子教育成常规的书呆子和小老头，这样会束缚和破坏孩子的身心健康。他主张教师应该使用符合儿童身心特点的教学方法，如说服和热情鼓励。这些师德要求很有启发性，值得学习。

四。现代社会中的教师职业道德

晚清维新派领袖康有为是19世纪末向西方寻求真理的先驱。他对师德颇有研究，非常重视师德修养。他认为孩子正处于生长发育期，容易受外界环境的影响，缺乏自理能力，需要老师的关爱。这就要求教师不仅要有良好的道德知识，还要有母爱情怀。因此，他提出小学教师 当选为善良、有尊严、有知识的人 。中学生，尤其是初中生，思维不成熟，自立、坚持、自控能力弱等。，而且经常有没完没了、忽冷忽热、不守纪律等行为，需要德才兼备的老师来引导。因此 中学教师，特别是那些有智慧有才华，友谊正直，德行仁厚，文学广博，思想聪明，教学不倦的教师。只有善良又执着的人才能走上这个岗位 。启蒙思想家康有为根据不同的教育对象提出了不同的师德要求，对教师的选拔极为严格。

我国著名的教育家蔡元培也非常重视教育，对教师职业评价很高。他认为 小学教师在社会中起着最重要的作用，他们的责任比校长还要大 为了承担这一重任，他要求教师的行为和素质成为学生的榜样。他给师范生演讲的时候曾经说过: 什么是师范学校？是榜样，是别人的榜样。 他不仅要求老师做榜样，他本人作为我国杰出的思想家、教育家，也处处以身作则，为后人树立了光辉的榜样。

五四 运动后，马克思主义在中国传播，开辟了教育文化发展的新时代。自此，中国教师职业道德的发展进入了一个新的阶段。现代教育家陶行知被誉为 人的模型 他愿意放弃教授的职位，放弃安逸舒适的城市生活，去贫穷落后的农村创业 农村教育 ，为自己树立师德标准，他说: 农村孩子敬爱的老师，要有健康的身体；农民的技能；科学头脑；对艺术的兴趣；改造的精神。 他严格要求自己，孜孜不倦地学习。他认为，一个教师必须每天学习，每天接受再教育，这样他才能享受教学而不受苦。陶行知先生的一生 以身作则 辛勤耕耘，桃李满天下，为社会教育做出了巨大贡献。

鲁迅先生从事教育工作多年，赢得了学生们的爱戴和尊敬。他亲自关心和热心支持青年学生的成长，不惜 变成泥土 俯首甘为孺子牛。，喂养新苗。在师德方面，鲁迅先生要求教师教书育人，用自己的思想、知识、感情、信仰去影响青少年。

以上介绍了教师职业道德的演变和重要人物的贡献，希望对考生有所帮助。希望广大考生能够提前备考，合理规划复习。最后祝广大考生备考顺利，职位理想。

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