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在历年的教师招聘考试中，蔡元培的思想是考查的重点，对这一人物观点的考察主要以背诵为主。在考试中，他喜欢把它与严的的观点等混为一谈。因此，本文结合历史背景对蔡元培的思想进行阐述和总结，希望对考生备考有所帮助！

一、人物背景

蔡元培，字鹤庆，原名，周，汉族，现生于浙江绍兴。教育家、革命家、政治家，民国第一任首席教育官，历任北京大学校长、中央研究院院长。甲午战争爆发，《马关条约》签订后，他开始广泛涉猎翻译书报，关注时事，学习日语，努力学习西学。戊戌变法失败后，一方面，我觉得要推动中国改革，应该广泛培养创新人才；另一方面，他认为清政府已经 没有希望 ，辞官，开始从事教育活动，并进行了一系列改革。

二、五育并举的教育方针(救国方针)

1912年初，蔡元培在《关于教育方针的意见》中提出了“五育并举”的教育方针，以培养共和国人民健全的人格。

1.世界观教育(最高层次和最终目的):信仰教育(服务他人、社会和国家)

2.世界观教育的主要途径:美育是实现世界观教育的主要途径，最早提出 美育代替宗教。 蔡元培认为美育是免费的，而宗教是强制的；美育是进步的，宗教是保守的；美育是普世的，宗教是有界的。因此，他提出以美育代宗教。

3.世界观教育的其他方式:(1)军事国民教育(体育): 强大的强兵 改变重文轻武的教育传统；(2)功利教育(智育): 富国 、 以生计为基础的通识教育 加强职业技能培训，让教育在改善经济和人民生活中发挥作用。(3)公民道德教育(德育):基本内容 自由、平等、博爱 。自由(义): 富贵不能淫，贫贱不能移 不是每个人都能抓住自己的野心；平等(宽恕): 己所不欲，勿施于人 ；博爱(仁): 如果你想为自己挺身而出，你就能实现你的愿望。

第三，北大的改革

当时北大的现状是:官僚主义严重，学生在学业上只升官发财，学校都是黄赌不正之风。因此，蔡元培被任命为北大校长后，对北大进行了改革。

蔡元培提出 大学，学高深学问的人 。当时北大30%的学生读书只是为了混个位置，升官发财，要求改变学生的观念。

1.守住宗旨，转变学风。

(1)第一，抱着目的(学习):进法科的不是官员；那些从商的人不想发财。作为一个纯粹的学术机构，大学应该对学术研究感兴趣，特别是培养一个学者的人格。第二，锤炼德性；3.亲爱的老师们。

(2)整顿师资队伍，聘请热心学习的老师: 学习 第一个原则。

(3)发展研究所，积累书籍，引导师生的研究兴趣。建立文科、理科、法学和地质研究所； 筹钱多买些新书给学生参考 。

(4)磨砺德性，培养正当利益。成立各种体育俱乐部、绘画研究会等。，并把 到德惠 北大的引入约束了德行。

除了学生的问题，当时的老师只知道 你知道的就是你知道的 、 我不知道 ，只有继承三纲五常，伦理道德；没有智慧的老师占大多数。因此，蔡元培提出 大学，包括典礼，都是高等学府 。

2.实现 思想自由，包容 办学原则

大学， 包括盛大的仪式。召集所有家庭 大学也是。

(1)跟随 学术上；思想自由。原则，采取兼容并包的原则， 无论什么样的学校，那些信其所言，执其理，尚未到自然淘汰命运的人，虽相左，听其自由发展。

(二)关于教师的任用问题。以学习为导向，吸引各类学术人才 。

当时的政府官员既是官员又是教师，这就不可避免地使学校成为政治的附庸。所以提出教授治校，行政要民主。

3.教授治校，民主管理。

1912年《大学法令》设立了元老院和教授会，其目的是让真正懂学术的人来办学。主持制定了中国近代第一部高等教育法 mdash mdash大学法令。

4.学科与教学体系改革

(1)扩大艺术和科学，改变 少关注艺术 一想到 学习必须靠技能来应用，技能必须建立在学习的基础上 。

(2)文理相通，裁撤院系设置院系。

(3)改年级制为选课制。

与其墨守成规，不如顺其自然；与其追求千篇一律，不如彰显个性。 四分之三的课程是必修，四分之一是选修；公立大学招收女生的先例和审核制度。

第四，教育独立的思想

1922年，蔡元培发表《教育独立》和《非宗教运动》，阐述了他的教育独立观。成为教育独立思潮的重要篇章。他认为教育是一种发展个性、培养人才的工作。它有自己的规律，必须长期积累才能有效果。他提议 教育独立 声称 教育应该完全交给有独立资格的教育者，不受政党或教会的影响 。为此，他提出实行大学区制度。

蔡元培认为，教育独立应该包括:

1.教育经费是独立的，需要政府拨出教育经费，不能挪用。

2.教育行政是独立的，主管教育的机构不能依附于政府部门，而应该由懂教育的人担任，不会因为政局而改变。

3.教育思想是独立的，不一定要遵循某种信仰或观念。

4.教育内容是独立的，教科书可以自由编辑、出版和采用。

5.教育独立于宗教，以传教为主的人不能参与教育。

在当时的历史条件下，倡导教育独立对教育的发展起到了积极的作用。蔡元培主张教育应与政治、政党分离，这是一种历史唯心主义，但反映了他反对军阀控制教育，希望按照教育规律办好教育的美好愿望。他提出的教育与宗教分离的思想，在反对帝国主义文化侵略方面具有革命性的意义。